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La versione araba della legge sulla «parità di Israele». Intervista con il deputato Джабарином

Mercoledì, 7 febbraio, arabo Unito elenco intenzione di portare all’esame del Parlamento un progetto di legge di Base di «una società democratica, multiculturale e parità di stato di Israele». Questa legge, presentato in contrasto con la legge sul carattere ebraico dello stato, che si è sviluppato in questi giorni, prevede l’abolizione di tutta la simbologia ebraica, ma anche tutta la componente ebraica natura dello stato.

«Lo stato di Israele è un comune dello stato di tutti i cittadini ebrei e arabi. Tutte le istituzioni e le risorse dello stato servito in piena e ugualmente a tutti i cittadini», si legge nel testo di legge.

Il disegno di legge definisce anche i confini del 1967 i confini dello stato ebraico e l’arabo ricevono pari dignità, e la bandiera, lo stemma e l’inno dovrebbe riflettere il fatto che gli autori del disegno di legge chiamato «equivalente di comunicazione dello stato con tutti i suoi cittadini».

Per chiarimenti in merito del disegno di legge di revisione NEWSru.co.il chiesto all’autore del deputato Юсуфу Джабарину. Nel regno arabo lista è il rappresentante del partito ХАДАШ.

Ha parlato commentatore politico NEWSru.co.il Gabi Wolfson.

Signor Джабарин, cominciamo dalla fine. Si tratta piuttosto di una dichiarazione, che sul disegno di legge, così come è perfettamente consapevole che le probabilità dalla sua approvazione sono pari a zero.

Prima di tutto voglio dire che alimenta questa legge, ho inteso e intendo competere per la sua approvazione. Ma mi pare ovvio che la Knesset nella sua forma attuale, tale legge non approva. Quindi hai ragione: si tratta di esprimere la posizione e la visualizzazione di un look alternativo a quello, come lo stato dovrebbe apparire. Questa legge ha un valore aggiunto, come un’alternativa al vettore, che si riflette nella legge sul carattere ebraico dello stato. Purtroppo, so che la mia legge non passerà.

In altre parole, la vostra iniziativa è la reazione alla legge sul carattere ebraico di Israele.

Questa è una reazione che delinea le impostazioni dello stato, come ci piacerebbe vedere. La legge sul carattere ebraico dello stato la suggerisce lo stato ebraico collettivo su tutti gli altri. In questo modo, le minoranze nazionali, in primo luogo gli arabi, che sono la popolazione indigena di questo paese, diventano in stato di приниженных. Questo è un duro colpo per la базисному principio di ogni stato democratico – secondo il principio di uguaglianza. Il mio disegno di legge restituisce un dibattito pubblico in normali della struttura, nella struttura, che prevedeva tra le altre cose, le leggi internazionali. Queste strutture prevedono la conservazione del principio di parità di cittadinanza, il rapporto dello stato a tutti i cittadini sulla base di uguaglianza. Senza base di questi principi la democrazia non può esistere.

L’essenza del vostro disegno di legge consiste nel fatto che Israele non è uno stato del popolo ebraico e lo stato di tutti i cittadini?

Non so che senso ha nidificato in termini di stato del popolo ebraico o lo stato di tutti i cittadini. Questa legge stabilisce il principio di parità di cittadinanza, come principio di base dello stato del dispositivo. Ma questa legge promuove e collettivi caratteristiche dei due gruppi di popolazione: e la sua maggioranza ebraica e araba minoranza. Quindi io dico, per esempio, sul salvataggio di pari stato due lingue: l’ebraico e l’arabo. Ho volutamente non ho usato il termine «stato di tutti i cittadini». Per me era importante sottolineare il principio di uguaglianza di tutti i gruppi nazionali. Si può parlare di uno «stato di tutti i cittadini», può essere di parità di stato, è possibile sul multiculturale. Globali definizione meno importanti. Più importante, la base sulla quale si forma il governo. Se sulla base di priorità di alcuni cittadini sopra gli altri – questo è inaccettabile, è razzismo. Se il termine «stato ebraico» in contrasto con il principio di uguaglianza dei cittadini, allora la mia legge respinge il principio di «stato ebraico».

Sono sicuro che sei un sostenitore dei diritti collettivi nazionali di autodeterminazione. Secondo voi, ebreo collettivo ha il diritto di autodeterminazione nazionale?

Nello stato di Israele per il 70 ° anno di sua esistenza è abitata da due gruppi nazionali: jewish national team, ovvero la maggior parte, e l’arabo nazionale collettivo, essendo una minoranza e che rappresenta la popolazione indigena. E lo stato di Israele dovrebbe riflettere il diritto di entrambi i gruppi di auto-realizzazione. E il mio principio fondamentale consiste nel fatto che non ci sono prioritari i diritti della maggioranza sulla minoranza. E quindi l’autodeterminazione può essere cittadini, non un certo gruppo nazionale.

Cioè, un gruppo nazionale, come tale, non c’è il diritto all’autodeterminazione?

È possibile formulare la stessa cosa in modo diverso e dire che entrambi i gruppi nazionali che vivono oggi in Israele, c’è il diritto all’autodeterminazione, e così si ottiene equa atteggiamento dello stato verso entrambi i gruppi nazionali, vivono oggi in Israele. Ho come l’avvocato, che agisce per il mantenimento del principio di uguaglianza, estremamente paura di qualsiasi formale, la corte costituzionale definizione, fornisce un gruppo di vantaggio rispetto ad un altro. È indegno, e in condizioni di oggi dello stato è semplicemente immorale. E quindi ho tutto il tempo di sto formulazioni che consentono di mantenere il principio di parità di trattamento, almeno a livello dichiarativo. Tra l’altro, lo stesso principio si può e si deve applicare quando si guarda a tutto il conflitto arabo-israeliano.

Cioè?

Cioè, il principio di uguaglianza deve essere determinante in caso di creazione di un unico stato interamente mandato della Palestina. Questo è lo stato deve garantire il diritto all’autodeterminazione di entrambi i gruppi nazionali.

Se ho ben capito, si stanno prendendo in considerazione l’opzione di un singolo stato come lavoro. Partito ХАДАШ rinunciato all’idea di due stati nazionali?

Io non ho ancora abbandonato l’idea di due stati democratici nei confini del 1967, con la conservazione di Gerusalemme come capitale di entrambi gli stati. Ma francamente, quello che mi spaventa è la direzione in cui si muove il governo, e anche quel supporto che riceve dall’amministrazione di Donald Trump. Questo rende la prospettiva di creazione di uno stato Palestinese entro i confini del 1967 meno probabile. Ma tuttavia, ad oggi, credo ancora più probabile l’opzione creazione di due stati e cerco al meglio di promuovere la realizzazione di questa prospettiva.

Ora immaginiamo che lo stato Palestinese creato. Si sarebbe disposti per legge, simile al vostro, è stato adottato lì per uno stato Palestinese è stato multiculturale, per gli ebrei, i quali sono chiamati coloni, vissuto come minoranza nazionale?

Errore nel vostro disegno è quello che si sta confrontando gli arabi all’interno di Israele, sono i nativi di questo paese, il suo popolo indigeno che abita qui ancora prima della creazione dello stato di Israele, con i coloni che si trovano al di fuori dei confini del 1967. La loro permanenza lì illegalmente, sono lì per rimanere non devono. La comunità internazionale la ritiene tutti gli insediamenti illegali. Quindi, mi sembra che non è possibile sviluppare la tesi di preservare i diritti illegali di coloni. Se l’uno o l’altro ebreo vuole rimanere in stato Palestinese, allora si deve affrontare la questione con le autorità del nuovo stato. Ma illegali di coloni, gli alieni, e non la popolazione indigena, alcun diritto di rivendicare non possono.

Cioè, in altre parole «democratica, multiculturale, coordinati» dovrebbe essere solo lo stato di Israele. Per lo stato di Palestina non si applica.

Gli ebrei, sono oggi oltre i confini del 1967, è illegale coloni. Inizialmente non c’è motivo di chiedere quelli nazionali ragione che favorire abbiamo, minoranza nazionale, rappresentano la popolazione indigena. Tra l’altro, dubito che un gran numero di coloni vuole rimanere in stato Palestinese. Ma a livello di tutto questo parlare ancora.

Si sono limitati a pubblico dibattito a proposito del disegno di legge, o ancora resta al voto della Knesset?

Ho sicuramente intenzione di portarlo fuori e al voto della Knesset, e in considerazione межминистерской della commissione per la legislazione. E lì, e lì verrà respinta.

Parliamo arabo Unito elenco. Si continua prima delle prossime elezioni?

Spero proprio di sì. Ora stiamo lavorando per salvare una lista unica, creando una struttura che consentirà di proseguire la cooperazione.

I deputati del ХАДАШ, ebreo-arabo elenco confortevole in una frazione, ad esempio con BALAD?

Mi sembra che la cooperazione ha avuto molto successo. E con BALAD, e con «il movimento Islamico», e con il partito di Ahmad Tibi (TAAL – nazionale araba movimento – ca. ndr). Penso che, sullo sfondo di quei compiti che stanno davanti a noi in un’epoca di estrema destra di governo, particolarmente importante per mantenere l’unità. Quando l’indipendenza di ogni partito nell’elenco Unito mantenuto. Ci non è un unico partito. La differenza negli approcci, nelle sfumature, in una visione del mondo viene salvato, ma ancora meglio quando le sfumature sono parte di un tutto, e non vivono per se stessi.

Si sono d’accordo con la protesta dei deputati della tua fazione in un momento il discorso alla Knesset, il vice-presidente degli stati UNITI Michael Soldi?

Completamente d’accordo. E ‘ stata degna, legittima, non violenta protesta. Scandaloso è stato il comportamento delle guardie, che letteralmente si avventa su di parlamentari. Questo è scorretto e inaccettabile il comportamento delle guardie civile in parlamento. Speaker della Knesset poteva chiedere di lasciare la sala. Che cosa abbiamo intenzione di fare. Ma il comportamento delle guardie è stato vergognoso.

Il vostro comportamento corrisponda alle norme di una civile del parlamento?

Noi siamo un partito politico. Non siamo un ente pubblico e non una ditta di commercio. Il compito dei rappresentanti di un partito politico – esprimere le proprie opinioni politiche. Dichiarazione di Trump sulla questione di Gerusalemme ha suscitato in tutto il mondo: e la nostra popolazione, e i nostri elettori, e dei deputati. E abbiamo pensato che abbiamo il diritto di protesta silenziosa, simile a quello che vediamo spesso in diversi parlamenti. E se non fosse per dei bulli di reazione delle guardie, tutto potrebbe passare molto più tranquillo, senza estremi di incidenti.

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La versione araba della legge sulla «parità di Israele». Intervista con il deputato Джабарином 05.02.2018

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